قال ابن معين : ليس بشيء « 1 » . وقال النّسائي « 2 » والدارقطني : متروك « 3 » . وفي الميزان : وغيرهما « 4 » . وفي التهذيب : وعلي بن الجنيد « 5 » . وقال يحيى القطّان : تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولّعوهم في الحديث ، ثمّ ذكر ليث بن أبي سليم ، وجويبر ، والضّحّاك « 6 » ، ومحمّد ابن السائب « 7 » ، وقال : هؤلاء لا يحمد حديثهم ويكتب التفسير عنهم . وفي التهذيب : قال : لا يحمل حديثهم . مع عدم ذكر ابن أبي سليم . قلت : وأيّ معنى للتساهل في التفسير ، وهو تقوّل على اللّه

--> ( 1 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 206 / 1343 . ( 2 ) الضعفاء والمتروكين : 73 / 106 . ( 3 ) الضعفاء والمتروكين : 73 / 147 . ( 4 ) كيحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي كما في الضعفاء الكبير للعقيلي 1 : 205 / 253 . ( 5 ) أورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 177 / 701 . ( 6 ) أبو القاسم ، الضّحّاك بن مزاحم الخراساني ، صاحب التفسير . حدّث عن : ابن عباس ، وأبي سعيد الخدريّ ، وابن عمر ، وعنه : عمارة بن أبي حفصة ، وجويبر بن سعيد ، ومقاتل وغيرهم . توفّي سنة 102 أو 105 أو 106 ه . ترجمته في : الطبقات الكبرى لابن سعد 6 : 300 ، سير أعلام النبلاء 4 : 598 / 238 ، طبقات المفسرين للداودي 1 : 222 / 210 وغيرها . ( 7 ) أبو النّضر ، محمّد بن السائب بن بشر الكلبيّ ، الكوفيّ ، المفسّر . أخذ عن : أبي صالح ، وجرير ، والفرزدق وجماعة ، وعنه ولده هشام وطائفة . له مصنّفات منها : تفسير مشهور ، ناسخ القرآن ومنسوخه وغيرهما . توفّي سنة 146 ه . له ترجمة في : الطبقات الكبرى لابن سعد 6 : 358 ، سير أعلام النبلاء 6 : 248 / 111 ، طبقات المفسرين للداودي 2 : 149 / 491 وغيرها .